汪国真精选集(世纪文学经典)(精)
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- 作者： 汪国真
- 出版社：北京燕山
- 书号：9787540227074
- 类别：中国古诗词
- 页数：261
- 开本：32开
- 出版日期：2015-06-01
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作者简介
汪国真（1956—2015），祖籍福建厦门，毕业于暨南大学中文系，当代著名诗人、书画家、作曲家，曾任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。据北京零点调查公司1997年7月对“人们所欣赏的当代中国诗人”调查表明，在新中国成立后出生的诗人中，他名列第一；他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。他曾连续三次获得全国图书“金钥匙”奖，多篇作品入选各地教材。他本人被多个大学聘为兼职教授，他的书画作品也作为中央领导同志出访的礼品赠送外国国家领导人。他还出版过多部音乐作品。
内容提要
“世纪文学经典”精装书系，20世纪华文名家荟
萃，读者和专家共同评选，名作汇聚，学者作序，宜
读宜品宜藏。
汪国真以一颗“返璞归真”的诚心，敏锐捕捉生
活的真谛，写下昂扬而又超脱，充满睿智和哲思的文
字，感动和慰藉所有年轻的心。
《汪国真精选集(世纪文学经典)(精)》萃取汪国
真四大“年轻”诗集精华，集合最具代表的《热爱生
命》《我微笑着走向生活》《山高路远》《如果生活
不够慷慨》等百余首经典诗歌，精选优雅、清浅、睿
智的《我喜欢出发》《走出孤独》等散文作品，另收
入诗人自选书画。
编辑推荐
★20世纪90年代以《年轻的潮》《年轻的风》《年轻的思绪》《年轻的潇洒》等诗集在华夏大地掀起一股
“汪国真热”，“练庞中华的字，抄汪国真的诗”成为一个时代的文化风尚。汪国真被誉为“中国诗歌最后一个辉煌的诗人”“中国当代诗坛四大白马王子之一”。
2013年，习近平主席在亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会的演讲中引用了汪国真的诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。”
★汪国真的文学、书法、绘画、音乐等创作硕果累累，作品曾连续获得过三届全国图书“金钥匙”奖，大量作品入选各地语文教材。
★著名诗人、首届“鲁迅文学奖”得主王久辛说汪国真的诗代表了中国诗歌的底线：“青春、励志、温暖。最基本的底线，我们还是要守住。”
★汪国真说：“我的诗歌一直有读者，因为每个人都有青春，我的诗就是写给青年人看的。”
精彩页
磨难 磨难有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，一 方面却又强身健骨。 对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是 被动承受。古时的斯巴达青年，迫于风俗的，压力， 每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受磨难的耐力 。此举同时具有主动和被动这两种因素。 主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心 多是坦然的，磨难使他好像刀剑愈见锋芒；被动承受 磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨 难使他仿佛卵石愈见圆滑。 过多的磨难，对于一个英雄来说，或许是件幸事 ，诚如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。”而对于一个国 家来说，却无论如何是一种不幸，中国的近代史已把 这一点昭示得清清楚楚。古人言：多难兴邦。这只是 一种狭义上的真理，而不是广义上的真理。 英国作家希尔顿在他的小说《失去的地平线》中 ，虚构了一个地名——香格里拉。后人多把香格里拉 喻为世外桃源。 遗憾的是，人们命运中的香格里拉总成虚幻，而 生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实。 就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨 难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难 中获得的教益深……因此，若想做一个非常平凡的人 ，则是磨难少一些更好；若想做一个出类拔萃的人， 则不妨多经历些磨难。 人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨 难成正比。 磨难能使人优秀，也证明着这种优秀。如果既想 成为优秀，又想远避磨难，这样的事情几乎是不可能 的。 潇洒 这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人不 少。 不过，潇洒是绝对“故作”不出来的，否则，人 人都会很潇洒，世间也就没有了潇洒。 可悲复可叹的是，一些故作潇洒的人，往往自我 感觉良好，以为自己真的很潇洒。这时，他给人的感 受，宛如重温了西方人常说的一句话——我的上帝呵 ! 内心的潇洒是一种境界，它的极致是无我——脱 尘出世； 外表的潇洒是一道风景，它的极致是有我——舍 我其谁。 遗失了一件珍贵物品，只在心中懊恼片刻，便弃 之脑后，这是一种潇洒。 与恋人分手，在心中惋惜了几天，便平静如初， 这却不是潇洒，而是从未真正爱过。 当你刻意模仿潇洒的时候，是你离潇洒最远的时 候；当你无意潇洒的时候，是潇洒离你最近的时候。 有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这真 是对潇洒的误会和嘲弄。摆这种派头，除了证明这钱 八成不是他自己辛苦挣来的外，并不能更多地说明什 么。 这样的人一旦落难，不要说潇洒，恐怕连自尊都 不一定能保得住。有谁见过落难的阔少或暴发户是如 何表现潇洒的吗? 潇洒，是一种本色。那些特别潇洒的人，也就是 把本色自然表现和发挥到了淋漓尽致程度的人。 失去了本色，也就没有了潇洒。 不畏人言，也是一种潇洒。 畏惧人言，必定常常裹足不前。 一个常常裹足不前、犹豫不决的人，是没有潇洒 可言的。 谁不爱潇洒? 谁又能潇洒? 具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具 有自信和实力的人，才有可能在外表上潇洒。这样的 潇洒，才是真正意义上的潇洒。生活当中，那种更多 的只是接近于漂亮意义的潇洒，与真正的潇洒比较起 来，实在不过是“雕虫小技”，它既无助于一项伟大 的事业，也无助于一个崇高的人生。 P176-179
