易中天品读中国(共6册)
- 批发价： ¥0 元 (?)
- 作者： 易中天
- 出版社：上海文艺
- 书号：9787532165292
- 类别：中国通史
- 页数：1692
- 开本：32开
- 出版日期：2018-01-01
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作者简介
易中天，1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。 已出版作品：《易中天文集》（1－16卷），《易中天中华史》（总序、1－12卷）。
内容提要
2018修订版《易中天品读中国套装》共有易中天著作六中：《闲话中国人》《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》。
《闲话中国人》
一方水土养一方人，一种文化孕育一个民族。作者易中天从饮食、穿衣、单位、人情、家庭等极具中国特色的生活现象中，用闲话家常的口吻，风趣幽默的笔法，揭示了中国文化深层的秘密，仿佛于无声处听惊雷。
《品人录》
项羽刘邦、曹操刘备诸葛亮、武则天长孙无忌、海瑞、康熙雍正年羹尧……以五个历史人物为切入点，有据有料地告诉你，关于他们的英雄故事、政治角力、宫斗大戏。
《大话方言》
在本书中，作者通过“南腔北调”“朝秦暮楚”“东拉西扯”“死去活来”“张冠李戴”“指桑骂槐”六个部分，对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，充满了奇闻异趣，读时忍俊不禁欲罢不能，常有恍然大悟眼界大开之感，令人回味无穷。
《读城记》
城市和人一样也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。北京“大气醇和”，上海“开阔雅致”，广州“生猛鲜活”，厦门“美丽温馨”，成都“悠闲洒脱”，武汉“豪爽硬朗”。就像喜欢品评人物一样，人们也喜欢议论城市。
《中国的男人和女人》
从两个性别角色入手，先对文学作品中的典型人物进行分析，再到两者现实的社会表现，进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神，这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘，而是呈现了两性关系的完整图景，其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。
《中国人的智慧》
本书以易懂的语言，阐释周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界，基本包含中国原典精髓。看完本书，中国智慧的精华也便算走马观花地浏览了一遍。
编辑推荐
◆2018修订版易中天品读中国系列，长销二十年经典，四次再版， ◆易中天穿过时间与空间，品读中华文化里的多姿多彩，饮食男女、风流人物、城市记忆、方言异趣 ◆瑞典轻型纸印刷，70度白有效保护视力，纸质柔软方便持握阅读
精彩页
城市的魅力 在进行了这样一番走马观花的匆匆掠影后，我们 不难发现，城市的魅力其实无关乎它们的大小和行政 级别。九十九座历史文化名城中，就有不少是小城。 事实上也是如此。比方说大连较之沈阳，青岛较之济 南，厦门较之福州，开封、洛阳较之郑州，喀什、伊 宁较之乌鲁木齐，就更具魅力。显然，这样一个观点 无疑是正确的：“有着自己特殊文化品格和精神气质 的城市肯定是最让人喜欢的城市，也是最让人难忘的 城市。”但，准确地把握这些城市的文化品格和精神 气质，说出它们的魅力所在，却并不容易。 在《新周刊》编辑《中国城市魅力排行榜》专辑 时，本书的初版已经面世，我也和他们交换过意见。 他们对某些城市魅力的定位，我是赞同的，比如北京 是“最大气的城市”，苏州是“最精致的城市”，拉 萨是“最神秘的城市”，西安是“最古朴的城市”， 厦门是“最温馨的城市”，成都是“最悠闲的城市” 等。但有些定位则可以商榷。比如，说上海是“最奢 华的城市”，南京是“最伤感的城市”，大连是“最 男性化的城市”，武汉是“最市民化的城市”，广州 是“最说不清的城市”，深圳是“最有欲望的城市” ，香港是“最辛苦的城市”，台北是“最陌生的城市 ”等等，就未必准确。比方说，对于我们这些无缘“ 跨过海峡去看一看”的大多数“大陆同胞”来讲，台 北无疑是“陌生的”。但，一旦两岸结束敌对状态， 海峡变成了通途，去台北和去上海一样便当时，台北 便有可能不再陌生。那么，到时候，不再陌生的台北 ，是不是就会因失去了“陌生感”而同时失去其魅力 呢？ 事实上，陌生并不是台北的特征，不是台北的“ 文化品格”和“精神气质”。台北也并不曾着意营造 陌生的氛围，或打算使自己成为一个他人眼里陌生的 城市。我们对台北的陌生感，其实是两岸的隔阂造成 的。所以，即便是去过台北的人，也可能很难用一两 句话说清台北。其实，用于广州的那个头衔——“最 说不清的城市”，用在台北身上没准更合适。可不是 吗？“这个城市，充满了混杂的风景”，“走在街上 ，你不仅会产生东西南北各种文化空间交织的幻象， 而且有古今中外混淆的文化时间错杂感”，“台北是 温柔的也是暴力的”，“在台北，你分不清楚人们是 贫是富”，“也说不清楚是科学或是迷信，草根抑或 前卫”。这是一个“处处有活力，处处有怪招，处处 有机会与失足，有发财梦与邪恶”的陷阱。“什么都 绕着你转，却什么都抓不住”（徐学《最陌生的城市 ：台北》）。是不是有点“说不清”呢？ 其实，即便把台北称之为“最说不清的城市”， 也是不妥的。因为它的说不清，实际上还是说得清， 只不过很难用一个两个词来概括罢了。如果一定要概 括，也许只能用多样两个字，称之为“最多样的城市 ”。我们知道，这个先前叫做艋钾的小镇，成为名叫 台北的大都会，是相当晚近的事情，而这个城市的文 化，其实是由移民创造的。中国移民程度最高的城市 ，有北京、上海、深圳和台北，但移民成分却各不相 同。台北的移民，主要有20世纪40年代东渡的政治移 民，他们来自山东、湖南、四川、东北；有50年代和 60年代进城的乡下移民，他们来自台南、花莲、宜兰 、屏东；有70年代的国际移民，他们来自菲律宾、马 来西亚和拉丁美洲；还有90年代来自中国大陆的经济 移民，还有从日本和欧美学成回国的留学生以及他们 带回的海外配偶。说得早一点，则还有明清时代的闽 粤移民，也许还有日本统治时期留下的某些移民，不 折不扣的一支“多国部队”。这些人都有着不同的文 化背景和文化观念，他们身上的文化无意识也都是根 深蒂固的。但他们又都要在台北讨生活谋生存，他们 也要通婚并生下第二代第三代。因此这些不同的文化 便只能长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共， 既对立又交融，既冲突又整合，结果便呈现出新老并 存、土洋结合、中西合璧的局面。比方说评剧、舞台 剧、现代舞共聚一堂，歌仔戏、脱口秀、摇滚乐同台 献艺，或者“早上坐飞机，中午冷气机，下午电算机 ，晚上找童乩（扶乩算命）”什么的。这种风格，我 们不妨称之为多样或驳杂。当然，如果你愿意，也可 以称之为光怪陆离或面目模糊。 如果说，把台北称之为“最陌生的城市”尚有可 取之处，那么，把香港称之为“最辛苦的城市”便未 免匪夷所思。陌生也许是一种魅力，辛苦怎么也是魅 力呢？谁又会把辛苦看作魅力呢？的确，香港是忙碌 的。“东方之珠，整夜未眠，守着沧海桑田变幻的诺 言。”然而，在香港忙碌的背后，我们不但看到了辛 苦，更看到了活力。 其实，与其把香港称之为“最辛苦的城市”，不 如称作“最有活力的城市”。20世纪80年代，香港政 府曾开展过“活力运动”，而“活力”，则恰恰是香 港的魅力所在。谁都知道，香港最让世界瞩目的，就 是创造了长期繁荣的经济奇迹。香港的经济自由度名 列世界第一，人均外汇储备名列世界第二，贸易量仅 次于欧盟、美国、日本，名列世界第四，人均年收入 更早已跨过两万美元的全球富裕线，而香港不过是面 积一千多平方公里、人口不到六百万的“弹丸之地” 。如果没有自身的活力，怎么创造得出这样的奇迹？ P12-14（《读城记》）
