有梦不觉人生寒(于丹国学美文)
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- 作者： 编者:于丹
- 出版社：长江文艺
- 书号：9787535479617
- 类别：绘本图画书
- 页数：197
- 开本：16开
- 出版日期：2015-07-01
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作者简介
于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、文化创新与文化传播工程研究院院长，艺术与传媒学院副院长。她是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评,并掀起了海内外民众学习经典的热潮。 著有《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》《于丹<论语>感悟》《于丹趣品人生》及《于丹重温最美古诗词》，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，国外销量达40万册。
内容提要
于丹“国学美文‘真善美’系列”之一。《有梦
不觉人生寒》首次从自我修炼的角度，将于丹最新私
家美文结集成书；不断反思共勉：人在事上磨，不是
要圆滑到伪善，而是在秉持一团真气里，学会随缘。
《有梦不觉人生寒(于丹国学美文)》分为“真命
气象”、“真回山水”、“真如本性”、“真心欢喜
”等八个侧面，求真问道；并配以“国学小站”和经
典美图，让读者在一次次丰美的国学滋养中，邂逅自
我，重建生命，得一己清欢。
精彩页
2、流放磨洗的天真 流放，是个不祥的符咒。一旦与之联结，财产、 功名、荣誉、乃至整个身家性命，都会瞬间堕入深渊 。但是中国文人一世功名中少不得遇着流放，一次次 远谪，再一次次归来。 比如刘禹锡。 公元805年，刘禹锡33岁，成为革新集团的核心 人物，参与国家财政管理。然而，“永贞革新”仅维 持百余日即告流产，革新派遭受重创，刘禹锡被贬出 京城，开始长达23年的“贬官”生涯，创造了有唐一 代甚或是中国古代文人贬谪时间之“吉尼斯”记录。 贬官生涯第一站，原是广东连州。刘禹锡初贬连 州，途中有诗云：“谪在三湘最远州，边鸿不到水南 流。如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。”连州距都 城长安3415里，以当时的交通工具，当然要“步步愁 ”了。人还没到连州，朝廷又以连州刺史“不足偿责 ”为由，再贬为朗州(今湖南常德市)司马。 在朗州的第十年，公元814年，刘禹锡得以回京 。次年三月，刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至 京，戏赠看花诸君子》诗，执政者岂容被“戏”，他 再贬至播州（今贵州贵阳）。亏他人奔走，改任连州 刺史。连州是第二站。 在连州近五年后，因母丧才得以离开连州。821 年冬，刘禹锡赴第三站，任夔州（今四川奉节县）刺 史。后调任第四站和州（今安徽和县）任刺史。唐敬 宗宝历二年（826年）奉调回洛阳。 一贬二贬，继之三贬四贬，任你钢筋铁骨，难免 消磨；而年华老去，理想蒙尘，纵有多少天真激越， 也难免心灰意冷。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置 身。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”我只 是一叶沉舟，身边千帆竞逐。当我静卧于水中，多少 风帆悄无声息，划过了烟云。我就是一棵病树，面前 万木峥嵘。相比我的枯朽，到处都是春天。以乐景写 哀，倍增哀痛。 跨越大半个中国的行走，历时二十三载。这样的 行走，该有多少悲凉和无奈，惶惑与恼恨？一个人能 有多少个二十三载的“弃置身”？刘禹锡却是个例外 。尽管青春不再，年华蹉跎，做真人的气质风骨，却 在磨砺中得到了无可企及的成长。二十三载归来，刘 禹锡走进人生晚秋，重游京郊，慨慨然又一首《再游 玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种 桃道士归何处？前度刘郎今又来。”《增广贤文》中 说：“未经清贫难成人，不经打击老天真。”可偏偏 这位“前度刘郎”，不改“天真”。 这种天真，不是未谙世事的单纯、轻快，而是栉 风沐雨后的洒脱、超拔。他还可以“晴空一鹤排云上 ，便引诗情到碧霄。”如果没有阅尽繁华，又遍尝苦 难，没有这些倒霉、跌宕，没有重识一个个峥嵘的人 生坐标，凄凉地里的无奈行走，一直在王叔文的集团 中倜傥春风，刘禹锡，还是我们传颂的那位响当当的 诗豪么？ 天堂何往，地狱何方？天堂地狱，不过一念之间 。没有哪个地方必定能成全你，也没有任何地方真正 能毁灭你。比如金门大桥，是人类奇观，也是自杀圣 地。 人生苦短，相逢的狂喜，必经的崩溃，所有的境 遇，自在人心。你若匍匐惊惶，即使走到最好的地方 ，仍是毁灭；不改坚定天真，则任凭何处，都是成全 。 国学小站： 《论语》曰：“学而优则仕。”然而，入世为官 也属高风险。许多文人经世济国的宏图尚未展开，就 因或贬、或谪、或迁、或黜，而不得不中止。好在文 人多雅兴。贬谪途经异乡，寄情山水，往往而有佳作 。于是，发于屈原，盛于唐宋，一部贬谪文学史，浩 浩荡荡、蔚为壮观。 屈原忠君爱国却遭谗被逐，“余既不难夫离别兮 ，伤灵修之数化”，《离骚》表现的怨愁、忧伤和愤 懑，奠定了贬谪文学的主题。初唐名相张九龄被罢为 荆州长史后，“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，托讽禽 鸟，乃拘囚之思；豪情万丈的李白，一朝流放夜郎， “愿结九江流，添成万行泪”，泪雨滂沱，是梦醒之 痛；而韩愈遭贬后，嘱咐侄孙“好收吾骨瘴江边”， 似已万念俱灰；贬为永州司马的柳宗元更是“投迹山 水地，放情咏‘离骚’”，于放浪中现坚守……及至 杜甫、刘禹锡、范仲淹、苏轼、欧阳修等，可谓“愤 怒出诗人”，不妥协的天真和激情，酿造了一段段不 朽的艺术传奇。P10-13
