戴震乾嘉学术与中国文化(上中下)(精)
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- 作者： 吴根友//孙邦金
- 出版社：福建教育
- 书号：9787533469030
- 类别：哲学总论
- 页数：1181
- 开本：16开
- 出版日期：2015-11-01
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作者简介
内容提要
20世纪明清学术与思想研究大体上有四种范式或
日四种路径，梁启超、胡适开创以西方文艺复兴为参
照系的范式，提出了明清学术、思想类似欧洲的文艺
复兴的说法。侯外庐、萧萐父运用马克思主义历史唯
物主义观点研究明清哲学，提出了明清“早期启蒙说
”。熊十力、冯友兰等现代新儒家，基本上将明清哲
学看作是宋明理学的余绪，简称之为“余绪”说。当
然，新儒家内部的具体说法有十分大的差异。钱穆、
余英时从学术史的角度出发，考察明清学术与宋明理
学的内在关系，可以称之为“内在理路说”或“转出
说”。不同学术范式或学术路径下的明清学术、思想
呈现了不同的面貌，这一方面展示了明清学术内容的
丰富性，另一方面也为后人理解明清学术的真相与全
貌带来了困难。吴根友、孙邦金等著的这本《戴震乾
嘉学术与中国文化(上中下)(精)》总结了上述四种范
式或学术路径的研究成果的合理内容，吸收了现代国
际汉学界部分重要的研究成果，灵活运用现代西方哲
学学科之精神，对以戴震为代表的乾嘉学术与思想的
性质、特征及其哲学方法论，以及与现代中国学术、
思想的内在关联做了深入的考察，得出一个基本的结
论：乾嘉时代的哲学是以“道论”为其形上学，以“
人文实证主义”为其方法论。乾嘉时代广义的语言学
研究与制度史、中国科学技术史的研究成果，为乾嘉
时代提供了新的人文知识，从而对于当时知识界的思
想变革提供了新的知识视野与思想视野。
以戴震为代表的乾嘉学人，从哲学精神上继承了
晚明以来的新的人文思想，但主要从学术方面推进了
中国学术与思想的转向，因而是明清早期启蒙思想的
继续与深化。乾嘉时代的学术与思想的转型既与当时
的政治高压密切相关，也是中国传统学术向近现代转
化的内在要求的体现。中国近现代学术思想的变化，
既受到西方传人的学术、思想的强烈刺激，也深受乾
嘉学术的内在影响，这充分体现在宋恕、章太炎、王
国维、梁启超、胡适、顾颉刚、傅斯年、王力等人的
身上。而龚自珍是乾嘉学术、思想向近现代转化的关
键人物之一。从学术与思想的角度看，中国有自己的
现代性根芽。中国现代文化的建设应当尊重并继承自
己的现代性思想传统，同时大力吸收一切外来文化的
合理因素，以建设含弘光大的现代中华文化。
